今日もおでかけ

鳥取県の食べ歩き、巨木巡り、神社巡り

2018/03/07
倉吉市長谷 「長谷神社」の変わり狛犬と「大慈寺のイチョウ」

(2021年2月22日 確認のため再参詣)

長谷地区の上流外れ、右側の山裾に新しい灯籠。左の少し離れた所に鳥居が見えます。駐車場は灯籠前。
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左の鳥居に向かうか迷いましたが、灯籠背後に真っ直ぐ石段があり、途中狛犬も見えているので、こちらを進みました。28段上に狛犬。さらに石段は続いています。見えている灯籠は「安永八亥六月吉日」。
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大きく張り出した耳、扁平な口と鼻、そして鼻梁の深い皺、うねる唇の襞。前脚は左右で少しずれています。尾は全く違いますが、ブルドッグ風の顔つきは「諏訪神社」の狛犬に似ています。
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足裏からの高さ75cm。石は安山岩か? 体側面の渦巻き毛はかなり高く盛り上がっています。
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尾は下部から直毛に近い房がゆるく集まって、上部は綺麗に編み込まれ尖っています。刻字は「文政十一子四月日」、「八橋 石工 ■■■」。■ははっきりと残っていますが、くずし文字のため解読できませんでした。
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(2018年5月22日追記)
FB友のK氏の友で文字解読の得意な方が■■■のくずし文字を「五郎右衛門」と読まれました。当神社、八橋「諏訪神社」以外にもK氏は三朝「小鹿神社」も同じ作者ではないかとおっしゃっています。文政の八橋石工「五郎右衛門」さんの作品がどこかの神社やお寺で発見されるのを待っている様な気がします。くずし文字の写真をアップしておきます。
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(2021年2月22日追記)
顔の表情はやはり倉吉市志津「倭文神社」の石工銘不明の狛犬とそっくり。同じ石工作で間違いないでしょう。
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(2022年10月28日追記)
五郎右衛門さんの作品は「諏訪神社」(琴浦町八橋)、「小鹿神社」(三朝町小鹿)、「倭文神社」(倉吉市志津)、「勝宿禰神社」(倉吉市下田中町)にあります。
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狛犬の右横の林に巨木が見えています。葉を落としているので一瞬何かと思いましたが、イチョウでした。
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裏に回って見上げて高さを目測、あてにならないけど25mぐらい。横枝がかなり枯れてなくなっています。
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幹周りを実測すると5.11m。根元に小さな案内板があり、それによると倉吉の名木「大慈寺のイチョウ、目通し4.85m、高さ30m」となっていました。確実に大きくなっています。
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狛犬の先にさらに石段があり、また28段上ると正面に入母屋造妻入の建物。左には鐘楼堂があり、この時ここは神社でなくお寺だと理解しました。調べたら「大慈寺」(倉吉市長谷83)。
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お寺の左上に神社の建物があり道もありますが、いったん下りて改めて参詣。左の山裾を30mほど上ると「長谷神社」の鳥居。
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鳥居の背後の石段を38段上ると正面に質素な拝殿。そして石段頂部両脇に変わった風貌の狛犬。
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盤座下から尾頂まで94cm。背中を曲げた姿勢、45°斜めの尾は編み込みが大きくくっきり。石質は凝灰岩?
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参道側にぐいと曲げた顔。四角い顔で頭頂は平たく耳は被さり、飛び出した目。阿形は大きく口を開け、吽形は大きな牙を剥き出しています。阿形吽形で尾の背中側の彫りは全く違います。阿形は直毛、吽形は編み込み。とても印象的です。
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どことなく愛嬌のある面構え。
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吽形、お尻側上方の深い彫りの尾。大きな渦が両側に2つ、そして左右に分かれた編み込みは尾先に向かって尖っています。刻字は「明治四拾壱年申十一月吉日」。
(2020年6月30日追記)
今までの狛犬画像を見ていて顔付きや尾の彫りなどが「福富捻り尾系」に似ている様な印象を受けました。福富捻り尾系で唯一の構え型である真庭市社「横見神社」に雰囲気が似ていますが20年ほど違う事や作風が少し違う事などから、代替わりした福富石工作、あるいは福富石工の影響を受けた石工作と推定。
(2020年10月19日追記)
倉吉市小鴨「秋葉大権現」で福富石工による構え型を発見し、尾の彫りを見ているとやはりこの狛犬も福富石工作で間違いないと確信しました。
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(2021年2月22日追記)
顔正面。
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本殿は流造、離れて一段高い場所に建っています。
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両脇の廻廊に盤座下から耳頂まで41cm(足裏から36cm)のキツネ像。前脚がつっぱり気味。右阿形は宝珠を咥え、股間には男性器。
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お寺の狛犬も神社の狛犬も印象的な風貌でした。くずし文字が読めなくて歯がゆい。

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  1. 2018/03/07(水) 23:14:08|
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